Indijoje saulės energija yra sparčiai besivystanti pramonė: 2022 m. šalyje buvo įdiegtas rekordinis atsinaujinančios energijos šaltinio kiekis. Atsižvelgiant į tai, kad 70 % Indijos energijos šiuo metu gaunama iš anglies, tai iš pradžių gali atrodyti kaip gera žinia tiems, kurie nerimauja dėl klimato. pakeisti.
Tačiau didelio masto saulės elektrinių įrengimo procesas buvo sudėtingas ir kelia nerimą daugeliui bendruomenių ir aktyvistų, nes jis dažnai vykdomas nedemokratiškais ir aplinkai žalingais būdais. Pavyzdžiui, Mikir Bamuni Grant kaime Asame buvo derlinga žaliavinė žemė jėga iš ūkininkų atėmė atsinaujinančių energijos šaltinių įmonė 2021 metais įrengti saulės elektrinę. Žemės užgrobimą ir išnarinimą palaikė vietos policija ir rajono valdžia; kaimo gyventojai, kurie priešinosi, buvo suimti ir įkalinti. Į kitos valstijos, tokios kaip Karnataka, ūkininkai tariamai laikinai išnuomojo savo žemę saulės elektrinių įmonėms, o tada nustatė, kad žemė išvalyta nuo biologinės įvairovės ir gamtos ypatybių: taip sunaikinama jos potencialas maisto gamybai ateityje. Šios bendruomenės neturi įgūdžių pereiti prie kitokio pragyvenimo šaltinio, o saulės energijos parkai vietos gyventojams pasiūlė labai mažai darbo vietų.
„Yra toks jausmas, kad galite tiesiog paimti atsinaujinančius energijos šaltinius ir išmesti juos į aplinką teršiančius šiltnamio efektą sukeliančius dujas išskiriančius šaltinius, ir mes esame laisvi namuose“, – sakė Harvardo universiteto Pforzheimer mokslo ir technologijų studijų profesorė Sheila Jasanoff. – ir pagrindinis tyrėjas neseniai baigtame trejų metų projekte, finansuojamo Belmonto forumo, NORFACE tinklo ir Tarptautinės mokslo tarybos programos Transformation to Sustainability (T2S), pavadintame Sociotechninių transformacijų valdymu (GoST), kuriame mokslininkai Vokietijoje, Indijoje, Kenijoje, JK ir JAV tyrė transformacijos į tvarumą politiką trijuose sektoriuose – energetikos, maisto ir urbanizacijos. „Bet jūs iš tikrųjų kalbate apie technologijas, kurios pačios turi „nuo lopšio iki kapo“ pasekmes: galite sukurti saulės baterijų jūrą, bet kaip jūs ketinate jas išlaikyti švarias? Kaip ketinate susidoroti su jų pasenimu ir galutiniu pašalinimu? Šie aplinkosaugininkams žinomi klausimai nebuvo sistemingai užduodami perėjimo ir transformacijos kontekste.
Saulės istorija yra viena platesnio iššūkio gija: sprendimus priimančių asmenų tendencija transformacijas į tvarumą įsivaizduoti kaip grynai techninius procesus – jų politinių, ekonominių, socialinių ir filosofinių dimensijų sąskaita. „Visi žinome, kad tvarumo iššūkiai, nesvarbu, ar tai būtų politinė, ar aplinkosaugos pusė, yra labai sudėtingi ir labai neaiškūs“, – sakė Andy Stirlingas, Sasekso universiteto mokslo ir technologijų profesorius ir kitas pagrindinis GoST tyrėjas. „Jei jų nebūtų, mes jau seniai būtume ten patekę. Ir vis dėlto yra kažkoks spaudimas apsimesti, kad tvarumas yra išskirtinis, paprastas, techninis tikslas.
Tai suprantama viliojanti prielaida. Technologijomis pagrįstus tvarumo pokyčius galima lengvai įsivaizduoti įvairiais masteliais, naudojant mokslinio modeliavimo metodus, ir atrodo, kad jie nekelia didelių reikalavimų žmonėms keisti gyvenimo būdą (pvz., mažiau skristi ar valgyti mažiau mėsos). „Jie gali būti išdėstyti politiškai neutralia kalba, kaip būtina ir neišvengiama, todėl neįmanoma su jais ginčytis ir apkrauti pažadais apie geresnę ir turtingesnę ateitį, pavyzdžiui, daugiau galios (energijos), mobilumo (išmanieji miestai) ar derlius (žemės ūkis)“, – sakė projekto vadovė ir Miuncheno TU mokslo ir technologijų sociologijos profesorė Silke Beck. Tačiau GoST projektas veiksmingai pabrėžė, kad tokie perėjimai niekada nėra politiškai neutralūs.
Pavyzdžiui, tyrėjai, atlikę ilgalaikius tarptautinius palyginimus, nustatė, kad vadinamasis „branduolinis renesansas“, kuris buvo suformuluotas kaip logiška strategija klimato veiksmų portfelyje, neturi praktinės prasmės, atsižvelgiant į nepalankias išlaidas, statybos laiką, ir kitos eksploatacinės savybės, palyginti su kitomis atsinaujinančios energijos galimybėmis. Atvirkščiai, kaip GoST pirmą kartą pabrėžė recenzuojamoje literatūroje, „tikrosios varomosios jėgos iš tikrųjų yra kur kas labiau karinės – ypač spaudimas [kai kuriose] branduolinį ginklą turinčiose šalyse išlaikyti nacionalinius pramonės pajėgumus kurti ir eksploatuoti branduolinę energiją. - varomi povandeniniai laivai. Akivaizdu, kad daugiau nei energijos ar klimato sumetimais čia veikia įtikinama kolonijinė vilioklė, kurią siūlo branduolinio ginklo statusas – „vieta prie aukščiausio lygio tarptautinio stalo“.
Nuotrauka: o1559kip.
Atsižvelgiant į dominuojančių T2S pasakojimų ribotumą, GoST projektas į temą kreipėsi skirtingai. Projekto metu buvo atskleista keletas būdų, kaip visuomenė formuoja savo tvarios ateities vizijas, ir ištirta, ar skirtingi būdai tai padaryti galėtų padėti pasiekti tvarumo pokyčius. Tikimasi, kad ši informacija dabar gali padėti politikos formuotojams sukurti veiksmingesnius ir teisingesnius būdus, kaip valdyti pokyčius į tvarumą. Projekte buvo naudojama „socialinių-techninių vaizdinių“ (STI) sistema, siekiant užfiksuoti transformacijos į tvarumą aspektus ir laiką bei atskleisti atitinkamas valdymo problemas. Jis veikė iš „bendros gamybos“ požiūrio, kuriame atsižvelgiama į tai, kaip mokslo, technologijų ir politikos žinios kuriamos kartu, ir taikė lyginamąjį metodą, padedantį tyrėjams suprasti, kaip ir kodėl kontekstas yra svarbus transformuojant į tvarumą.
„Į transformacijos idėją žiūrime kaip į vadinamąją „įsivaizduojamąją“: tai yra kolektyvinės vizijos, kaip galėtų atrodyti ateitis“, – sakė Jasanoffas. „Būdas, kaip bet kuri visuomenė įsivaizduoja savo ateitį, įskaitant aplinkos ateitį, priklauso nuo labai gilaus kultūrinio supratimo: kas yra valdymas; kas yra valstybė; ką jis daro; kaip tai susiję su visuomene; ir kokios jos pareigos? Vykdydami tyrimą, bendradarbiai penkiose projekto šalyse surengė seminarus, kuriuose dalyvavo suinteresuotosios šalys, įskaitant vietos valdžios pareigūnus, bendruomenes, susijusias su technokratiniais pokyčiais ir jų paveiktas, NVO, žiniasklaidą, taip pat įvairių mokslinių tyrimų sričių mokslininkus. atrasti ir pasidalinti savo tvarios ir teisingos ateities vizijomis bei būdais jas realizuoti.
Seminarai buvo orientuoti į veiksmą: „buvo ne tik informacijos kūrimas, bet ir judėjimo link realių pokyčių skirtinguose sektoriuose kūrimas“, – sakė Afrikos tyrinėtojų konsorciumo generalinis direktorius ir Kenijoje dirbantis tyrimo partneris Joel Onyango. . „Taigi, galimybė sušaukti sesijas... reiškia, kad mes taip pat sukuriame galimybę įvairioms suinteresuotosioms šalims dirbti kartu, bet taip pat išmokti įvairių įsivaizdavimų ir vystymosi niuansų.
COVID-19 pandemija sukūrė savotišką netikėtą eksperimentą, leidžiantį GoST tyrimų grupei realiu laiku stebėti daugelį valdymo problemų, dėl kurių kyla tvarumo transformacijų pavojus. Kai užklupo pandemija, viso pasaulio vyriausybės greitai įgyvendino daugybę priemonių, kurias aplinkosaugos aktyvistai pasisakė dešimtmečius, pavyzdžiui, kelionių draudimus, aviacijos apribojimus ir priverstinį priklausomybę nuo vietinio maisto. Santykinis šių priemonių laikymasis ir nesutarimai dėl šių priemonių tirtose šalyse rodo reikšmingą ryšį tarp piliečių solidarumo jausmo ir valstybės gebėjimo priimti ir vykdyti ribojančias priemones.
Apskritai žmonės net ir labai įkyrius įgaliojimus sutiko su mažiausiai skundų tuose nacionaliniuose ar subnacionaliniuose kontekstuose, kur socialinis ryšys arba solidarumas jau buvo stiprus – kaip ir Vokietijoje, sakė Beckas, vienas iš Vokietijos atvejų tyrimų vadovas. Tačiau JAV atvejis iliustruoja opoziciją privalomiems gyvenimo būdo pokyčiams daugelyje šalies dalių ir nuolatinį pasipriešinimą sveikatos problemos skubumui, kurį laiko mokslininkai (kaip ir klimato atveju). liberali arba progresyvi politinė darbotvarkė, susieta su didesniu valstybės įsikišimu, nei daugelis amerikiečių yra pasirengę toleruoti.
Tyrėjai padarė išvadą, kad transformacijai į tvarumą reikės kur kas daugiau demokratinių, dalyvaujančių ir atviresnių svarstymo formų ir kolektyvinių sprendimų dėl normų, vertybių ir trokštamos ateities priėmimo, nei šiuo metu yra tiriamose vietose. „Mokslas ir technologijos yra labai svarbūs, tačiau jie būtini ir jų nepakanka“, – sakė Stirlingas. „Jei norime sukurti tvarią visuomenę socialinio teisingumo ir aplinkos apsaugos požiūriu, turėsime rimtai žiūrėti į politinį aspektą ir būti demokratiški.
Tai reiškia, kad perėjimas prie tvarumo tyrimų, žinių bendros gamybos ir transformacinio mokymosi neturėtų būti vertinamas kaip asmens elgesio ir socialinių vertybių keitimo instrumentai, siekiant iš anksto nustatytų tikslų, tokių kaip Paryžiaus susitarimas arba tvaraus vystymosi tikslai. Greičiau, sako Beckas, transformacijas į tvarumą reikia pertvarkyti kaip potencialiai prieštaringesnę vietovę, kurioje prieštaringi tvaraus vystymosi požiūriai galėtų susidurti ir sąveikauti vienas su kitu. Pergalvojant transformacijas į tvarumą taip pat reikia pakviesti platesnį visuomenės veikėjų ratą (ne tik techninius ekspertus), kad jie įsivaizduotų pageidaujamą ateitį ir sukurtų būdus bei galimybes jas pasiekti.
„Iš dalies to reikia žiūrėti į tokius projektus kaip mūsų ne tik kaip akademines studijas ar net kaip „tarpdisciplininius tyrimus“, bet kaip aktyvizmą“, – sakė Stirlingas. „Ir tai nereiškia, kad reikia nuvykti į konkrečią vietą ir papasakoti istoriją apie transformaciją toje vietoje. Tai reiškia, kad į tyrimus žiūrima kaip į socialinio judėjimo dalį, o ne kaip į mokslininkus, kuriančius žinias.
„Vaizduotės vaidmuo viešojoje politikoje yra svarbiausias“, – sakė Jasanoffas. „Ir tai yra mūsų visų viduje, galimybė įsivaizduoti, kokia būtų gera ateitis. Šis įsivaizdavimas neturėtų būti siejamas su augimo ir linijinės pažangos paradigma, o turi būti paremtas klausimais, „kaip turėti pakankamai teisingumo paskirstant daiktus, o ne tik dėl pačių prekių visumos ar pakankamumo“, – sakė ji.